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范修道:“古圣人云:‘吾道一以贯之。’然知圣人之道,忠恕而已,忠恕之本以为仁者,仁者善也,凡心怀仁义,依此道而行者则必无大患,岂不闻天道无亲常与善人。古来仁义礼智信,温良恭俭让,无不是治世良方,处世之本。”间又叹道:“方今人心涣散,追名逐利,尸位素餐,世风日下,民心不古,此如之何?当为圣道衰败之象,我王所忧不无道理,之所以如此,只缘圣道衰败,以至万民心无仁行无义,故此道德败坏。”一言已毕,不由发叹。
宁王闻言忽怔,心想:“此子小小年纪,竟能说出这般道理,真是难能可贵。”当下点头道:“自文王武王以来,周朝始兴,广施仁政,恩泽天下,定周八百年之基业,可见仁道之兴,于邦国万民而言何其重要。然仁义一说,始于儒家,但我中土儒释道三家皆妙,贤侄何以独尊儒术?”范修笑曰:“道家之玄,玄之又玄,君主治国言道可也;释家谓空,而五蕴皆空,二者虽各有其法,但却不离我道,三家本为一家,所言不过天地大道耳,只缘万夫禀赋不同,慧根有异,故此立说以教化众生。然而,如今之人,蒙尘久矣,其心已坏,冰冻三尺非一日之寒,二家之法固然玄妙,但让众生悟道,颇为不易。常言道:‘天雨虽大不润无根之草,道法虽宽难渡无缘之人’毕竟缘者寡而无根草者众,故唯儒家一说方能救世。假若人人心中皆怀仁义,世间又岂会有恶。”
一言及此,宁王忽如拨云见日,茅塞顿开,但心中尚有一虑,便道:“贤侄之言甚善,但世人都言儒家一说旨在愚民,此如之何?”范修笑下,且道:“不过崇山峻岭,安知山后之景,不上九霄云外岂见明月之好,世人俱在水中捞月,又岂会捞得到天空之皓月,久而不见,便说我本将心向明月,奈何明月照沟渠,故此而已,何足道哉。”宁王忽道:“明月今犹在,世人已惘然。”
二人却待沉吟片刻,宁王忽又问道:“既然民风至此,当如何化解?”范修道:“诚如贤王之言,我中土乃礼仪之邦,近道之国,若然扭转乾坤,传统不可废,当效法古圣先贤之道,推己及人,为往圣继绝学,为万世开太平。贤王可知五百年出一圣,立说以教化万民,传至今朝已有千年,何其不易,我辈焉能弃而学蛮夷之道,岂非自废武功。”
听闻此处,宁王忽起躬身以礼:“贤侄乃得道之士,枉我四十有六,竟不如贤侄通达,真是惭愧。贤侄若能助本王匡扶天下,实乃不世之功。”范修忙是相扶:“王爷折煞我也,不必如此,范修不才只是些粗浅之见,不足为据。王爷
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